队伍到了隋府，鼓乐齐鸣，鞭炮震天。新郎下轿，先拜见岳父岳母，又去隋家祠堂拜了祖先。此时，溪婷在闺房中，由弟弟念昭背上花轿——脚不能沾娘家尘土，寓意不带走娘家财气。上轿前，母亲满月喂了她一口饭，泪眼婆娑地叮嘱几句。溪婷蒙着红盖头，哭着被扶进轿中。轿帘落下，一声「起轿」，队伍缓缓启程。

迎亲队伍原路返回，一路上鼓乐不断。遇到庙宇丶井台丶大树，便用红毡遮挡轿门，以防冲撞神灵。巧的是，半路竟遇上另一家迎亲队伍——两位新娘隔着轿帘，互换了一方手帕，算是互道吉祥。

花轿抵达陈府时，鞭炮再度炸响。轿夫落轿，新郎下马，行过「三请三让」之礼，两位福寿双全的妇人上前搀扶新娘下轿。地上铺着红毡，溪婷脚踏红毡缓步前行，这叫「传席」或「踏青布」，寓意「传宗接代」。有人向新人抛撒五谷杂粮丶铜钱丶糖果，孩子们欢叫着争抢，满院欢声笑语。

接下来是最隆重的「拜堂」仪式。堂上设香案，燃着一对龙凤红烛，天地桌正中供着「天地君亲师」牌位。司仪高唱：

「一拜天地——」

「二拜高堂——」

「夫妻对拜——」

「送入洞房——」

新郎新娘在赞礼声中三跪九叩，礼成。童男童女手持花烛引路，将新人送入洞房。

洞房内，红烛摇曳。溪婷端坐床沿，这叫「坐帐」。新郎走过来，手里拿着一杆秤——秤杆挑盖头，寓意「称心如意」。轻轻一挑，红盖头滑落，两人四目相对。陈国昌望着眼前人，恍若初见那日，心口微微一烫。接着，两人喝「交杯酒」（合卺酒），吃「子孙饺子」「宽心面」。洞房花烛夜，通宵不灭灯，这叫「长命灯」，暖融融的烛光，映着一对新人羞涩又欢喜的脸。

当晚，亲友们自然要来「闹洞房」。三天之内无大小，长辈平辈都可来戏谑取乐，增添喜庆。也有年轻人躲在窗下「听房」，听新人悄悄话，第二天当作趣事传扬，笑声传遍整个宅院。

婚礼次日，新娘早早起身，盛装拜见公婆及夫家诸姑伯叔。溪婷一一敬茶，磕头行礼，唤一声「爹」，得一个大红包；唤一声「娘」，手上便多了一对温润的金手镯。接着去祠堂拜祖先，认祖归宗。

第三日，是新郎陪同新娘回娘家的日子，这叫「回门」。溪婷带着陈国昌，备上厚礼，回到隋府。守业夫妇早已备下宴席，款待新女婿。一家人围坐，笑语晏晏。回门当日须返回夫家，不能在娘家过夜——临走时，满月拉着女儿的手，又红了眼眶。

民国富贵人家的婚礼，从说亲到回门，程序繁复，礼数周详。每一步，都蕴含着对婚姻的郑重与祝福。所谓「门当户对」，不仅是家世财产的匹配，更是家风丶教养的相契。陈家与隋府，一个是官宦新贵，一个是书香旧家，这样的联姻，既合乎传统，又顺应时势。

对于陈国昌而言，那一日在隋府惊鸿一瞥，从此魂牵梦萦；历经数月备婚，终于将心上人明媒正娶回家。而对于隋溪婷来说，她从深闺走向夫家，带着琴音书韵，也带着父母叮咛，开始了另一段人生。

这便是那个时代，属于富贵人家的婚嫁故事。