“不是关中军，”嬴政的声音平稳，却让荀彧瞬间僵住，“是在并州军中担任军师。”

“吕奉先的并州军？”荀彧猛地抬起头，素来温润沉静的脸上，第一次出现了近乎失态的惊愕与难以置信。

无数关于吕布的“光辉事迹”瞬间掠过荀彧的脑海：背弃并州故主丁原，投靠董卓后，又再次背刺……如此反复无常，不忠不义，不仁不孝，简直就是礼崩乐坏的典型。

荀彧几乎是脱口而出：“此事万万不可！吕奉先狼子野心，反复无常，不辨忠义……”

他甚至都想劝嬴政慎用吕布，吕布这样的人能为了利益背叛丁原和董卓，日后也定会为了利益背叛嬴政。

嬴政等荀彧把话说完，才淡淡地反问了一句：“谁教过吕奉先，何为忠义？”

荀彧满腔的义愤与排斥，被这句轻飘飘的话堵在了喉咙里。

吕布出身贫寒，起于行伍，凭的是一身过人的勇力。他所理解的“忠”，就是对当前给他好处的人的暂时服从；他所理解的“义”，就是江湖草莽式的“你对我好，我便对你好”。

嬴政是后来才恍然察觉，某些曾被他忽略的经历，的确拓展了他的认知边界。比如上个副本在墨家村的日子，起初他完全无法理解那些底层游侠为何好勇斗狠，行为又常悖于常理。

后来荀子告诉他：所谓“性本恶”恰是指出未经教化的人，其思维与野兽无异，只知依循最原始的生存欲求行事，何来忠义礼法？

看到荀彧哑口无言，嬴政才继续缓缓说道：“吕奉先出身微寒，全凭勇力搏杀至今，并非你我这般，有良师教诲，有家学渊源熏陶。孔丘有言，‘有教无类’。你是荀子后人，更当践行此道。教化，不止是教化君子。文若，你说是也不是？”

荀彧怔怔地听着，脸上神情变成惭愧，深吸一口气，整了整衣冠，对着嬴政，深深一揖：“彧实在惭愧。先前是彧拘泥于表象，囿于成见，有愧先圣教诲。彧愿往并州军，竭尽所能，教导吕将军，使其明忠