“三川郡三年无大规模盗匪叛乱，狱讼简省，仓廪充实，赋税足额，黔首安居乐业，少有冻馁之虞。”嬴政目光扫过四周景象，缓缓开口，语气是纯粹的称赞，“此确乃先生治理之功。”

他并不关心荀况那套“性恶论”、“礼法并用”的儒家学说内核究竟如何，他只看结果。而结果证明，荀况这套在严苛秦法框架内，注入些许仁政的办法，治理地方确实比秦国以往纯靠严刑峻法的方式更有效，成本也更低。

原本因为秦法过严、庶民负担过重，各地盗贼和逆贼屡禁不绝，朝廷只能不断加码，实行更严酷的连坐、告奸之法，陷入恶性循环。可在荀况治下，以教化引导，竟真的在很大程度上消弭了民变。社会风气好转，治安成本大降，节省出的人力物力便可投入到生产与其他建设中。

这效率，是实实在在看得见的。

荀况默默走在一旁，听着嬴政的评述，并未如往常那般，顺势阐述自己的治政理念。他只是沉默地走着，眉头微锁，似在思索什么极为重要的事情。

嬴政察觉有异，侧目看向他：“先生今日为何如此沉默？”

他觉得奇怪，以往每次见面，荀况总不免要向自己推销仁政的主张，这次竟一言不发。难道是这几年过去，荀况终于看清了自己本质上与仁德二字毫不沾边，死心了，认命了？

荀况忽然停下脚步，转过身，正对着嬴政，目光极其认真凝视着嬴政，一字一句，清晰问道：“公子，可有为王之心，欲取太子之位而代之？若公子有意，况愿竭尽所能，全力辅佐公子，成就大业！”

嬴政脚步猛然顿住，脸上那惯常的平静出现了刹那的凝滞。

短暂的惊愕过后，嬴政恢复平静，甚至带上一丝好笑与无奈：“先生乃当世大儒，儒家之学，最重名分纲常，讲究嫡长继承，君臣大义。先生此言不怕坏了自家学说，玷污了圣贤之道？”

荀况神色不变，目光依旧沉静而坚定，他缓缓道：“孟子有言：‘大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。’”

此言意为，通达事理的君子